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      一個大地漫游者的深情講述——讀《面朝大海,燒水煮茶》
      發布時間:2019年02月28日 16:55:29  來源: 新華網
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        原標題:一個大地漫游者的深情講述——讀《面朝大海,燒水煮茶》

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        我讀奔跑兄的文章,約起于2006年,被其文字所吸引、所滋養,則已整整十三年。這種吸引,最初源于他漫天遍野的旅行記錄,不能算是篇幅完整的“文章”。但他的旅行,類似“劍走偏鋒”,不走尋常路,所到之處,往往人跡罕至,旅游人氣遠未形成,或者大眾旅行不會光顧的地方。因此,雖只三言兩語的記錄,卻能攝人魂魄,勾人前行。

        記得當年讓我神魂顛倒、夜不成寐的一篇,是他去黃河的游歷,從太原進,由呂梁磧口到佳縣,再至保德、府谷、河曲、偏關,最后由大同出。這一段,正是黃河“幾”字大灣右邊的那一豎,串在這根線上的佳縣、保德、府谷、河曲、偏關,還有兩邊不遠的米脂、綏德、榆林、神木、臨縣、柳林,雖曾有所耳聞,有的還耳熟能詳,卻迄未光顧,仿佛沉睡著的遙遠的夢。是他的文字,勾起了我的游思,催迫著我的腳步。隨后不久,我也由太原進,經呂梁磧口、柳林,過黃河,至吳堡、綏德,再折向南,經清澗、延川而至延安、西安,幾乎沿著《平凡的世界》主人公所活動的區域,認認真真地行走了一遍。特別是夜宿磧口,躺在寬大的窯洞土炕上,聽不見車聲、人聲,收聽不到廣播,仿佛完全與世隔絕,只與一個土炕相親,那種感覺,真有一點“竹杖芒鞋輕勝馬,一蓑煙雨任平生”的旅行滋味。

        這種追蹤似的行走,就是文字的力量。今天我愿意向讀者推薦《面朝大海,燒水煮茶》,也全因為這些有溫度、有力量的文字。

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        讀奔跑的文章,似乎滿腦子都是“旅行”。換句話說,旅行仿佛是他的一個職業,或者一份事業,而他也仿佛當世的徐霞客,一個大地漫游者。

        要是放在三十年前,如此天馬行空似的旅行,極有可能成為“新聞”。然而,中國發展到今天,對于多數城里人來說,“旅行”早已不算什么奢侈品,或遠或近,每年還不都要出門玩幾趟。不過多數人的“出門”,只能叫“旅游”,不能算“旅行”。

        旅行的意義是什么?換句話說,為什么要遠行?每個人也許有每個人的答案。依我看,真正的旅行,并不僅僅為了看風景,也不一定要去人山人海的旅游景區,甚至不必跟隨旅行團,不必結伴而行。真正的旅行,應該是從熟悉的環境,做一次或短或長的逃離,去尋找和發現陌生,找一些不同日常的感受,尋偶遇,覓知音。若照鶴見佑輔的話說,旅行就是玩自身。

        跑兄則另有高論,他說:“旅行,是一種神奇的人生穿越,其結果是抵達另一種現實。”

        也許所有的思想者,都需要遠行。奔跑的旅行也不例外。朋友圈都熟知他的一句名言:花最少的錢,走最遠的路,看最好的風景。而他如此不知疲倦地花錢、趕路、看景,其實有更高的目的,即“找到一種自己最為心儀的、健康明快的生活方式。”陳勝利先生更將之歸結為“追尋一種優良的生活”,構建屬于他自己的“詩意的棲居”。這些話,顯然說得十分“體己”,又非常逼近心靈。

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        奔跑的文章,離不開旅行,更少不得文史,絕大部分篇章,要么追尋逝去的先賢,要么踏訪因先賢而留下的勝跡,無一不見人見物,見情見性。

        收在本書中的文章,共有五十多篇,集為“各自的朝圣路”、“天地一沙鷗”、“歲月的劃痕”、“為什么遠行”、“風行萬里,不問歸期”五輯,是他十多年間勤奮筆耕的精選,但主要是近一二年的創作。他既寫近現代人物,如魯迅,如陳氏家族(陳寶箴陳三立陳寅恪),如丁文江熊十力;也寫古代人物,如李白杜甫韋應物韓愈,如王安石蘇東坡黃山谷文天祥,如李時珍王守仁。他引杜甫《旅夜書懷》中名句:“飄飄何所似,天地一沙鷗”,以為千古人生況味。在追懷丁文江生平中,靈光一現,創造出“大地漫游者”概念,并起“吾道不孤”之慨嘆。由于文史知識含量高,且寫法生動自然,比起一般游記類文章,更容易愉悅性情,給讀者增添教益。

        他自然也寫現代人,如“陜西愣娃”鄭老先生,如旅途中偶遇的大學生小張。青年期結識的九江丁伯剛先生,最使其動心,久久不能忘懷。他說:“你不會無緣無故地惦記一個地方,比如一個村莊,一座城市。如果有這樣的惦記,往往是因為那里有你惦記的人。”

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        奔跑的文章寫法,顯然深受余秋雨《文化苦旅》影響。但他有所超越。我將其歸納為“史學的功底,文學的筆調,網絡的詞匯”。網絡時代的“快閱讀”、“淺閱讀”,容不得寫那么長、那么深,擺那么正襟危坐的架勢,用那么專業的術語。最有趣的是他對歷代職官的現代翻譯。作為歷史學碩士畢業的跑兄,也許知道這樣的翻譯可能不那么準確,但他覺得,讓讀者看得懂、愿意看,或許比翻譯得準更重要,讀者諸君應該能理解他的良苦用心吧。

        比如寫在潮州偶遇大咖韓愈,寫唐朝的官制,說“按唐制,進士前三甲可以直接做官,從八品干起,相當于現在的副處級。如果沒中,就麻煩多了,得進行培訓,參加組織部(吏部)的考試,在安排工作,這叫‘銓選’。”又說,公元819年,韓愈任司法部副部長(刑部侍郎),后遭貶,任潮州市長(刺史)。在寫杜甫時,稱杜甫為“杜甫大叔”,說他年輕時,父輩以上官職都不低于縣令,家里其實很有錢。“但小杜學習不努力,到處搞‘深度游’,終于沒考上大學。”后來到成都投靠朋友嚴武。嚴武時任成都市市長(成都尹),邀他進了幕府,任工業部助理巡視員(檢校工部員外郎)。這樣的寫法,顯然是有特定讀者對象的,體現了他的聰明和智慧。

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        奔跑說,在粗鄙無文的時代,以文會友的境界,有時會令人驚喜。也許正是這樣一種信念和追求,才使得他在每一次旅行后,都能奮筆疾書,及時推出高質量的妙文。

        當今人類,一方面受到物質的重壓,生活節奏不斷加快,忙碌得將“心”弄丟了;另一方面,又因為海量信息的全天候傳播,攪得每個人都“惶惶不可終日”,“異鄉人”情結大范圍滋生。奔跑也未能例外。他因此尤能理解那些如同“天地沙鷗”一樣的“異鄉人”。他在《無法詩意地棲居》一篇中,不僅深情講述了與丁伯剛先生“以文會友”的交往史,更引一個叫楊明的詩人的“酒杯”,澆自己心中的塊壘:“所有的故鄉原本不都是異鄉嗎?所謂故鄉,不過是我們祖先漂泊航程中落腳的最后一站。”他以這種“江流天地外,山色有無中”的渺遠情懷,表達人生淡淡的哀愁,以期友朋君子的深深共鳴。

        奔跑曾勉勵我多寫,寫自己最心動、最難忘的人和事。讀了他的這部大作,特別是《燒水煮茶,等待一個朋友的到來》《應似飛鴻踏雪泥》《每個人心里都住著一個李白》等篇章,我的心頭涌起陣陣溫暖和感動。我們曾結伴在北京第三極書局買書,他贈我《時為公務員的魯迅》;曾為了尋找章衣萍當年寄居的“古廟”,一同踏訪過歷代帝王廟;我們還曾在麗江不期而遇,兩家人結伴探訪虎跳峽、洛克故居;他也曾特地趕來我的城市,同訪敬亭山、夜游謝朓樓……奔跑的文章,叫人認識他是一個好作者,更能感受他是一個好朋友。而你一旦進入他的文章,早晚會走進他的生活,成為他的好友。(書同)

      責任編輯:王胤
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